EEN GROEP MENSEN GELIJKEND OP DE VROEGE CHRISTENEN
Christadelphians

Onderaan door de eeuwen van tijd, naast de heersende stroming van Christendom, zijn er altijd andere kleine groepen geweest die voor gewetensbelang geen deel van de meerderheid konden uitmaken. Duidelijk door hun strikte aanhankelijkheid aan het Woord van God, werden deze groepen samengesteld uit gemeenschappelijke mensen die weinig rimpelingen op de politieke scène maakten. Donatists, Waldenses, Paulicans en Hugenots waren enkele prominentere groepen de geschiedenisteksten waardoor, was het niet voor de haat en contempt kunnen overgegaan hebben die naar hen door die met macht en gezag wordt getoond. Deze mensen verkozen om het stille en peaceable leven met de Bijbel als steunpunt te leven, maar zij waren niet met de traditionele lijn in overeenstemming en zo veroordeeld als heretics en werden leden aan verbanning, slachting en marteling.

Vandaag, is een groep mensen met gelijkaardige noteringen Christadelphians. Bertrand Russel, een genoteerde Engelse filosoof in zijn boek, Macht, een Nieuwe Sociale Analyse, schreef op pagina 109, het „Christendom was in zijn vroegste unpolitical dagen, volledig. De beste vertegenwoordigers in onze tijd zijn Christadelphians…“ Als de Kerk de politieke macht vandaag had die het tijdens The Times van de bovengenoemde groepen had, zou de benarde toestand van Christadelphians identiek zijn.

Christadelphians wordt niet gevonden in openbaar bureau, noch op jurys noch in strijdkrachten - zij tonen of vertonen geen burgerlijke disobedience aan om openbare aandacht te krijgen. Zij wachten geduldig op de vervulling van de Bijbelse belofte van de terugkeer van Jesus-Christus van hemel om de politieke structuur van de dag te veranderen (Handelingen 1:11 [+/-]Handelingen 1:11 [11] en gezegd, „Mensen van Galilee, waarom bevindt u zich kijkend in hemel? Deze Jesus, die uit u in hemel werd opgenomen, zal komen op dezelfde manier als zag u hem in hemel gaan. „(ESV)
). Zij zijn hun partij er stellig van overtuigd en de rol in dit huidig is één van een vreemdeling en sojourner geen kwestie wat het land van hun woonplaats. Nochtans, met de komst van hun Lord, denken zij met zijn goedkeuring om van zij te zijn die zullen worden opgeheven om koningen en priesters op de aarde te zijn (Revelatie 5:10 [+/-]De revelatie 5:10 [10] heeft en u tot hen een koninkrijk en priesters aan ons gemaakt God, en zij zullen op de aarde regeren. „
).

Throughout most of the noncommunist world, Christadelphians can be found. They meet regularly on the first day of the week for a service in which the death and resurrection of their Lord is commemorated. They meet mid-week for a Bible study and usually some other time in the week for a Bible based talk to which the public is invited. Sunday school and young-peoples activities figure prominently in their weekly routines.

In Christadelphia personal Bible study is stressed. There is no central authority dictating what is to be studied, or how it is to be interpreted. Churches or “Ecclesias” as Christadelphians prefer to call them, are relatively independent of each other. A common statement of faith on first principles binds the ecclesias together. No binding statements, however, demand that all ecclesias act the same way on matters such as “birth control,” abortion and interpretation of non-fundamental parts of the Bible.

On matters of authority Christadelphians are rigid. No modern day prophets, personal revelations or other books are considered as authorities alongside the Bible. They do not bury their heads in the sand on these issues. They regularly challenge the Atheists, the Evolutionists and the compromisers to public debate.

The Christadelphians believe in being ‘born again,’ but according to the Bible’s standard — not by today’s ‘instantaneous’ methods. They believe rebirth involves knowledge and understanding as well as emotion to get started and much more of the same to keep going (1 Peter 1:23 [+/-]1 Peter 1:23 [23]since you have been born again, not of perishable seed but of imperishable, through the living and abiding word of God; (ESV)
; 1 Peter 2:1-2 [+/-]1 Peter 2:1-2 [2:1]So put away all malice and all deceit and hypocrisy and envy and all slander. [2]Like newborn infants, long for the pure spiritual milk, that by it you may grow up into salvation-- (ESV)
). They believe rebirth requires a change in one’s attitudes, such that a convert’s speech and behavior become beyond reproach.

The literal resurrection of the body to judgement and then to everlasting life on earth is the Hope of Christadelphians. They teach man’s greatest enemy is his own nature and, to find acceptance by Jesus Christ, each person must with God’s help learn to discipline themselves according to God’s word.

The Christadelphians carefully substantiate their beliefs from the Bible while reproving ideas whose roots are obviously of pagan origin. They contend the idea that man has an immortal soul (see article: The Immortal Soul Myth) to be a belief mutually exclusive to the resurrection of the dead. The belief in a triune God, a fallen angel devil, eternal fire torture, are a few other beliefs that the Christadelphians contend are not Bible based, but founded on compromise and tradition. They believe that the vast majority of Christendom in adhering to such pagan beliefs become subject to the words of Jesus, “but in vain do they worship me, teaching for doctrines the commandments of men.” (Matthew 15:9 [+/-]Matthew 15:9 [9]in vain do they worship me, teaching as doctrines the commandments of men.'"
).

The Christadelphians acquired their name during the American Civil War when the government of the United States demanded that all such groups be registered by name. Although the name is unique, it simply means brethren in Christ (Colossians 1:2 [+/-]Colossians 1:2 [2]To the saints and faithful brothers in Christ at Colossae: Grace to you and peace from God our Father. (ESV)
; Hebrews 2:11 [+/-]Hebrews 2:11 [11]For he who sanctifies and those who are sanctified all have one source. That is why he is not ashamed to call them brothers, (ESV)
). Their beliefs are Bible-based, similar to those of the protestors of past centuries and have not changed since the group was named.

F. Abel (Ontario).