ΜΙΑ ΟΜΑΔΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ
Το Christadelphians

Κάτω από μέσω των αιώνων του χρόνου, παράλληλα με την επικρατούσα τάση της χριστιανοσύνης, έχουν υπάρξει πάντα άλλες μικρές ομάδες που δεν θα μπορούσαν για τη χάρη συνείδησης να είναι μέρος της πλειοψηφίας. Χαρακτηρισμένες από την ακριβή εμμονή τους στο Word του Θεού, αυτές οι ομάδες αποτελούνταν από τους κοινούς ανθρώπους που έκαναν λίγους κυματισμούς στην πολιτική σκηνή. Το Donatists, το Waldenses, το Paulicans και το Hugenots ήταν μερικές από τις πιό προεξέχουσες ομάδες από τις οποίες τα κείμενα ιστορίας μπορεί να είχαν περάσει, εάν δεν επρόκειτο για την έχθρα και την περιφρόνηση που παρουσιάζονται προς τους από εκείνους με τη δύναμη και την αρχή. Αυτοί οι άνθρωποι επέλεξαν να ζήσουν ήρεμες και peaceable ζωές με τη Βίβλο ως σημείο εστίασης, αλλά δεν προσαρμόστηκαν στην παραδοσιακή γραμμή και έτσι καταδικάστηκαν ως heretics και υπέστησαν την εξορία, τη σφαγή και τα βασανιστήρια.

Σήμερα, μια ομάδα ανθρώπων με τα παρόμοια σημάδια είναι το Christadelphians. Ο Bertrand Russel, ένας σημειωμένος αγγλικός φιλόσοφος στο βιβλίο του, δύναμη, μια νέα κοινωνική ανάλυση, έγραψε στη σελίδα 109, «ο χριστιανισμός ήταν στις πιό πρόωρες ημέρες του, εξ ολοκλήρου unpolitical. Οι καλύτεροι αντιπρόσωποι στο χρόνο μας είναι το Christadelphians…» Εάν η εκκλησία είχε την πολιτική δύναμη που σήμερα είχε κατά τη διάρκεια της The Times των προαναφερθεισών ομάδων, το χάλι του Christadelphians θα ήταν ίδιο.

Το Christadelphians δεν βρίσκεται στο δημόσιο γραφείο, ούτε στις κριτικές επιτροπές ούτε στις Ένοπλες Δυνάμεις - δεν καταδεικνύουν ή δεν φανερώνουν την αστική ανυπακοή για να πάρουν τη δημόσια προσοχή. Περιμένουν υπομονετικά την εκπλήρωση της βιβλικής υπόσχεσης της επιστροφής του Ιησού Χριστού από τον ουρανό να αλλάξουν την πολιτική δομή της ημέρας (Πράξεις 1:11 [+/-]Πράξεις 1:11 [11] και εν λόγω, «άτομα Galilee, γιατί στέκεστε στον ουρανό; Αυτός ο Ιησούς, που λήφθηκε από σας στον ουρανό, θα έρθει με τον ίδιο τρόπο όπως τον είδατε πηγαίνετε στον ουρανό. «(ESV)
). Θεωρούν σταθερά το μέρος τους και ο ρόλος σε αυτόν τον παρόντα είναι ένας από έναν ξένο και έναν πάροικο η ο οποίος χώρα της κατοικίας τους. Εντούτοις, με τον ερχομό του Λόρδου τους, αναμένουν με την έγκρισή του να είναι εκείνοι που θα ανυψωθούν για να είναι βασιλιάδες και ιερείς στη γη (Αποκάλυψη 5:10 [+/-]Η αποκάλυψη 5:10 [10] και εσείς τους έχει κάνει ένα βασίλειο και τους ιερείς στο μας Θεός, και θα βασιλεψουν στη γη. «
).

Throughout most of the noncommunist world, Christadelphians can be found. They meet regularly on the first day of the week for a service in which the death and resurrection of their Lord is commemorated. They meet mid-week for a Bible study and usually some other time in the week for a Bible based talk to which the public is invited. Sunday school and young-peoples activities figure prominently in their weekly routines.

In Christadelphia personal Bible study is stressed. There is no central authority dictating what is to be studied, or how it is to be interpreted. Churches or “Ecclesias” as Christadelphians prefer to call them, are relatively independent of each other. A common statement of faith on first principles binds the ecclesias together. No binding statements, however, demand that all ecclesias act the same way on matters such as “birth control,” abortion and interpretation of non-fundamental parts of the Bible.

On matters of authority Christadelphians are rigid. No modern day prophets, personal revelations or other books are considered as authorities alongside the Bible. They do not bury their heads in the sand on these issues. They regularly challenge the Atheists, the Evolutionists and the compromisers to public debate.

The Christadelphians believe in being ‘born again,’ but according to the Bible’s standard — not by today’s ‘instantaneous’ methods. They believe rebirth involves knowledge and understanding as well as emotion to get started and much more of the same to keep going (1 Peter 1:23 [+/-]1 Peter 1:23 [23]since you have been born again, not of perishable seed but of imperishable, through the living and abiding word of God; (ESV)
; 1 Peter 2:1-2 [+/-]1 Peter 2:1-2 [2:1]So put away all malice and all deceit and hypocrisy and envy and all slander. [2]Like newborn infants, long for the pure spiritual milk, that by it you may grow up into salvation-- (ESV)
). They believe rebirth requires a change in one’s attitudes, such that a convert’s speech and behavior become beyond reproach.

The literal resurrection of the body to judgement and then to everlasting life on earth is the Hope of Christadelphians. They teach man’s greatest enemy is his own nature and, to find acceptance by Jesus Christ, each person must with God’s help learn to discipline themselves according to God’s word.

The Christadelphians carefully substantiate their beliefs from the Bible while reproving ideas whose roots are obviously of pagan origin. They contend the idea that man has an immortal soul (see article: The Immortal Soul Myth) to be a belief mutually exclusive to the resurrection of the dead. The belief in a triune God, a fallen angel devil, eternal fire torture, are a few other beliefs that the Christadelphians contend are not Bible based, but founded on compromise and tradition. They believe that the vast majority of Christendom in adhering to such pagan beliefs become subject to the words of Jesus, “but in vain do they worship me, teaching for doctrines the commandments of men.” (Matthew 15:9 [+/-]Matthew 15:9 [9]in vain do they worship me, teaching as doctrines the commandments of men.'"
).

The Christadelphians acquired their name during the American Civil War when the government of the United States demanded that all such groups be registered by name. Although the name is unique, it simply means brethren in Christ (Colossians 1:2 [+/-]Colossians 1:2 [2]To the saints and faithful brothers in Christ at Colossae: Grace to you and peace from God our Father. (ESV)
; Hebrews 2:11 [+/-]Hebrews 2:11 [11]For he who sanctifies and those who are sanctified all have one source. That is why he is not ashamed to call them brothers, (ESV)
). Their beliefs are Bible-based, similar to those of the protestors of past centuries and have not changed since the group was named.

F. Abel (Ontario).